Вступление - Пробуждение сердца

Вступление

Этот 3-ий и последний, главный раздел книжки изучит разные нюансы пробуждения сердца с помощью терапевтического процесса. В главах раздела, разрабатывающих отдельные темы, мы находим много обоюдных соприкосновений: эффект незамедлительного подхода и Вступление - Пробуждение сердца погруженность в истинное при встрече с другим человеком; необходимость пребывания в неуверенности и движение в ней в противовес поискам стремительных решений; развитие осознания и соболезнования со стороны психоаналитика; признание того факта, что подлинная нежность Вступление - Пробуждение сердца и уязвимость идут рука об руку с открытым сердечком; в конце концов, актуальная значимость признания внутреннего ядра разума и здоровья, лежащего под наружным слоем хоть какой проявленной патологии.

Тибетский мастер медитации ^ Чогьям Трунгпа Вступление - Пробуждение сердца открывает раздел чертой отношений помощи: это такие отношения, которые вызывают проявление обоюдной человечности психоаналитика и клиента. Тот фактор, который помогает сделать психотерапию целительной встречей, Трунгпа именует "глубинным хорошем", внутренне Вступление - Пробуждение сердца присущим всем людям. Он соображает под этим термином не условное добро, зависящее от какого-то особенного метода бытия; это не какая-то установка, не особенная типичная вера. Любая принятая нами установка, поза либо Вступление - Пробуждение сердца вера, с которой мы отождествляем себя, делает некое внутреннее разделение, активизирующее снутри нас обратную тенденцию, нередко именуемую в психотерапии "тенью". Глубинное же добро не является установкой, создающей "тень"; оно более припоминает сиянье самого Вступление - Пробуждение сердца солнца; оно непременно, ибо существует превыше и наших стараний быть неплохими, и той тени, которую делают эти старания. Более того, оно все еще сияет, даже оставаясь сокрытым за тучами саморазрушающего либо Вступление - Пробуждение сердца брутального поведения. В этой перспективе задачка психоаналитика состоит в том, чтоб благодаря созданию атмосферы тепла и благополучия посодействовать клиенту открыть внутри себя это глубинное добро.

Исходя из экзистенциально-феноменологической традиции, ^ Томас Хора Вступление - Пробуждение сердца подчеркивает, как принципиально подходить к терапевтической ситуации с вопросительным мозгом. Более того, принципиально задавать правильные вопросы: не "Почему вы так себя чувствуете?", а быстрее: "Что в реальности с вами происходит?" Не отход от ситуации Вступление - Пробуждение сердца, не попытка решить ее логически, а конкретно переживание того, что в реальности происходит, дает возможность произойти подлинной перемене. Когда нам по-настоящему ясно видно, что конкретно мы делаем, наше понимание Вступление - Пробуждение сердца связывается с реальностью, и мы становимся более едиными с самими собою. Как показывает Хора, лечит клиента не психоаналитик, а правда; психоаналитику следует высвободить дорогу прорывающейся правде. По другому его усилия посодействовать, либо, как Вступление - Пробуждение сердца это именует Хора, "терапевтизировать", станут препятствием на пути целительного процесса.

^ Дэвид Брэндон расширяет тему пребывания совместно с клиентом в погруженности на этот момент реального времени. Как демонстрируют его примеры, выслушивание Вступление - Пробуждение сердца другого человека часто значит процесс, в каком психоаналитик уходит с пути, так, чтоб тенденциозные представления, основанные на прошедшем опыте, не мешали тому, что пробует нам сказать другой человек.

В последующей главе я исследую глубинную Вступление - Пробуждение сердца уязвимость как часть людского бытия и обладания открытым сердечком. Эта глава рассматривает вопрос о том, как нам можно научиться не только лишь жить с таковой уязвимостью, но также высоко ценить Вступление - Пробуждение сердца ее как свою связь с людьми и жизнью в целом. Если психоаналитик способен на сто процентов принять свою людскую уязвимость, он может лучше служить своим клиентам, посодействовать им отыскать источник могущества и силы посреди самых Вступление - Пробуждение сердца затруднительных кризисов.

^ Дайэн Шайнберг обращается к вопросу об открытости психоаналитика по отношению к клиенту. Примерами из собственной работы по управлению студентами психотерапии она ясно иллюстрирует то различие, которое может сделать особенный подход Вступление - Пробуждение сердца, когда психоаналитики начинают предоставлять клиентам и самим для себя свободу оставаться собой, не пытаясь приспосабливать целительный процесс к некий заблаговременно определенной модели.

^ Ричард Хеклер приносит в психотерапию подход воинского искусства Вступление - Пробуждение сердца, айкидо, описывая эффект встречи с клиентом там, где тот находится, и вхождение прямо в ядро невротического конфликта. Он также изучит вопрос о том, как медитация оказывается способна обучить людей отходить от неопасных, знакомых приспособлений Вступление - Пробуждение сердца и проходить через кризис и промежные состояния с открытыми очами, так, чтоб при всем этом могли проявиться новые измерения.

В согласовании с западным упором на патологию, а не на здоровье Вступление - Пробуждение сердца, классические системы психологии и психиатрии сосредоточены на истории психопатологии клиента и не обращают внимания на тот факт, что каждый человек в собственной жизни имеет также историю здоровья. Эд Подволл разъясняет, как раскрыть Вступление - Пробуждение сердца вехи здоровья в жизни человека, обращая внимание на 6 основных сфер: омерзение к самоубийственным стереотипам; желание преодолеть занятость самим собой; побуждение к дисциплине; рвение к сердобольному действию; переживание ясности и чувство храбрости Вступление - Пробуждение сердца. Если проф доктора направят большее внимание на эти области, они смогут полнее мобилизовать ресурсы клиента и приблизиться к его внутренней силе.

В заключительной главе ^ Кэсон и Томпсон обрисовывают свою работу в службе ухода Вступление - Пробуждение сердца на дому за престарелыми и инвалидами, основанной и осуществляемой сезонными участниками практики буддийской медитации. Тепло, юмор, сочувствие и дружелюбие – свойства, произрастающие из пробуждения сердца, оказываются в особенности необходимыми в работе с людьми, стоящими перед Вступление - Пробуждение сердца лицом старости и погибели. Эта статья служит иллюстрацией принципов всей книжки в их прямом и очень гуманном применении.



^ Глава 11 Чогьям Трунгпа СТАТЬ Полностью ЧЕЛОВЕКОМ

Чогьям Трунгпа – основоположник и президент Института Hаропы Вступление - Пробуждение сердца в Боулдере, шт. Колорадо, создатель книжек: "Рожденный в Тибете", "Медитация в действии", "Преодоление духовного материализма", "Миф свободы" и "Путешествие без цели". Ученый и мастер медитации, он получил подготовку в области тибетского буддизма Вступление - Пробуждение сердца по линиям кагью и ньингма. Один из более влиятельных учителей буддизма на Западе, основоположник сети центров медитации в Соединенных Штатах, Канаде и Европе.

Основная работа проф целителей вообщем и психотерапевтов а именно состоит Вступление - Пробуждение сердца в том, чтоб стать полностью людьми и побуждать других людей, которые в собственной жизни ощущают духовный голод, к обретению полного людского бытия. Когда мы тут говорим о "полностью человеке", мы имеем Вступление - Пробуждение сердца в виду человека, который не только лишь ест, дремлет, прогуливается и гласит, но такового человека, который также переживает глубинное состояние пробужденности. Может показаться очень нужным дать определение здоровья в понятиях пробужденности Вступление - Пробуждение сердца; но на самом деле пробужденность очень близка к нам. Мы способны пережить ее; практически мы касаемся ее всегда.

Мы находимся в неизменном соприкосновении с глубинным здоровьем. Хотя обыденное словарное определение здоровья значит, грубо говоря Вступление - Пробуждение сердца, "отсутствие заболевания", нам следует глядеть на здоровье как на нечто большее. Согласно буддийской традиции, все люди в собственной глубине владеют природой будды; по другому говоря, в собственной глубинной базе они владеют Вступление - Пробуждение сердца хорошем. С этой точки зрения здоровье является глубинной сутью, т.е. здоровье проявляется сначала; болезнь оказывается вторичной. Здоровье есть. Потому быть здоровым – означает владеть базовой крепостью, когда мозг и тело синхронизированы в Вступление - Пробуждение сердца состоянии бытия, представляющем из себя нерушимость добра. Подход к этому состоянию рекомендуется не для одних только пациентов, но также и для докторов либо их помощников. Его можно принять взаимно, потому Вступление - Пробуждение сердца что внутреннее, глубинное добро всегда находится при любом содействии 1-го человека с другим.

Существует несколько подходов к психологии, и некие из их кажутся проблематическими. Исходя из убеждений буддизма задачи появляются при хоть Вступление - Пробуждение сердца какой попытке дать четкое определение мозга и его содержания, отнести мозг к некий категории, поставить на отдельную полку. Таковой способ следует именовать психическим материализмом. Неувязка данного подхода заключается в том, что он не Вступление - Пробуждение сердца оставляет достаточного места для спонтанности, для открытости, не направляет внимания на глубинное здоровье.

Тот подход к работе с людьми, в пользу которого мне хотелось бы выступить, – это таковой подход, в каком Вступление - Пробуждение сердца спонтанность и человечность всераспространены и на других людей, так что мы можем открыться им и не разделять на части наше осознание этих людей. А это сначала значит работу с нашей естественной способностью к теплу. Для Вступление - Пробуждение сердца начала мы вырабатываем теплоту по отношению к самим для себя, а потом она распространяется и на других. Так создается почва для отношений с людьми, окутанными тревогами, вместе и с самими Вступление - Пробуждение сердца собой – и все это снутри одних и тех же рамок. Таковой подход опирается не столько на теоретическую либо концептуальную перспективу, сколько на то, как мы лично переживаем собственное существование. Можно почувствовать свою жизнь с Вступление - Пробуждение сердца полнотой и глубиной, так, что мы усвоим себя подлинными, вправду пробужденными человечьими созданиями.

Когда вы работаете таким макаром с людьми, ваша работа окажется очень плодотворной. Если клиент начнет ощущать Вступление - Пробуждение сердца, что его не ставят на какое-то конкретное место, что меж ним и вами существует подлинная связь, тогда он начнет освобождаться от напряжения, начнет изучить вас, а вы начнете изучить его; меж вами возникнет невысказанная Вступление - Пробуждение сердца, особенная дружба.

Хотя я говорю тут, как буддийский учитель, я не верю, что терапию следует разделять на категории. Мы не должны гласить: "Сейчас я лечу по-буддийски" либо "Сейчас я Вступление - Пробуждение сердца лечу в западном стиле". В реальности тут нет огромного различия. Если вы работаете в буддийском стиле, это будет просто проявлением здравого смысла; если же вы работаете в западном стиле, это также будет проявлением Вступление - Пробуждение сердца здравого смысла. Сущность работы с людьми состоит в том, чтоб владеть подлинностью и проецировать на их эту подлинность. Выполняемая вами работа не обязана иметь какого-то особенного титула либо наименования Вступление - Пробуждение сердца: она заключается в том, чтоб в итоге просто быть достойным человеком. Возьмите, например, самого Будду – он не был буддистом! Если вы обладаете доверием к для себя, если вы вырабатываете некий метод преодоления "я Вступление - Пробуждение сердца", тогда на других людей может излучаться настоящее сочувствие. Итак, главный пункт в работе с людьми заключается в осознании и проявлении простоты, а не в стараниях создавать новые теории либо категории поведения. Чем более Вступление - Пробуждение сердца вы цените простоту, тем паче глубочайшим становится ваше осознание. Простота начинает получать еще больший смысл, ежели умствования.

Буддийская традиция учит нас правде непостоянства, преходящей природы вещей. Прошедшее ушло, будущее пока Вступление - Пробуждение сердца не пришло; и поэтому мы работаем с тем, что находится тут и на данный момент, с ситуацией реального. Это по сути помогает нам избавиться от категорий, от теорий. Свежайшая, жива ситуация существует всегда, на Вступление - Пробуждение сердца этом самом месте. Таковой свободный от категорий подход проистекает из полного присутствия тут, а не из попыток вернуть связь с прошлыми событиями. Нам не надо оглядываться вспять, в прошедшее, чтоб узреть Вступление - Пробуждение сердца, из чего изготовлены люди. Люди молвят сами за себя на этом самом месте.

Но вот время от времени люди оказываются одержимы своим прошедшим, так что вам, может быть, придется побеседовать с ними об этом Вступление - Пробуждение сердца, чтоб установить общение. Но и это всегда следует делать с установкой на истинное. Дело тут не в том, чтоб только пересказывать старенькые истории для возобновления связи с прошедшим; вопрос быстрее в том Вступление - Пробуждение сердца, чтоб узреть, что в ситуации реального момента есть некоторое количество уровней: глубинная база, которая может находиться в прошедшем; действительное проявление, имеющее место на данный момент; налицо также направление, куда должно Вступление - Пробуждение сердца уйти истинное. Таким макаром, реальный момент имеет три грани; и когда вы начинаете таким макаром подходить к переживаниям человека, общение оказывается живым. В то же самое время нет необходимости пробовать придти к Вступление - Пробуждение сердца какому-то выводу относительно грядущего. Вывод уже проявляется в реальном. У заболевания может быть некая история, но эта история уже погибает. Действительное общение происходит прямо на месте. Тогда, когда вы садитесь и здороваетесь Вступление - Пробуждение сердца, вся история этого человека находится тут.

Поймите, мы не пытаемся разгадывать людей, исходя из их прошедшего. Заместо этого мы стараемся узнать историю их заболевания в понятиях того, что они являют собой на данный Вступление - Пробуждение сердца момент; вот что вправду принципиально. Я всегда поступаю так во время собеседований со своими учениками: я спрашиваю их, сколько им лет, уезжали они либо нет из Америки, бывали в Европе либо Азии Вступление - Пробуждение сердца, что делают на данный момент, какие у их предки и тому схожее. Но все тут основано на этой личности, а не на той. Я подхожу совсем прямо. Люди, с которыми Вступление - Пробуждение сердца мы работаем, может быть, пребывают в прошедшем, но мы, помогая им, должны знать, где они находятся на данный момент, в каком состоянии мозга пребывают на этот момент. Это очень принципиально. По другому Вступление - Пробуждение сердца мы можем утратить след того, кем является этот человек на данный момент, и мыслить о нем, как о ком-то другом, как о некой совсем другой личности.

Пациенты должны улавливать чувство вибрирующей снутри вас Вступление - Пробуждение сердца крепости. Если они будут чувствовать ее, они будут привлечены к вам. Обычно безумие основано на злости; безумец отторгает себя либо собственный мир. Такие люди ощущают, что они отрезаны от общения Вступление - Пробуждение сердца с миром, что мир их отторг. Либо они сами изолировали себя, либо ощущают, что мир изолировал их. Потому когда вы заходите в комнату и садитесь около таких людей и при всем этом само ваше Вступление - Пробуждение сердца присутствие испускает некое сочувствие, если при всем этом наличествуют мягкость и желание включить их в себя, это и будет подготовительной стадией исцеления. Исцеление приходит из обычного чувства разумности, мягкости и полной Вступление - Пробуждение сердца человечности. Оно проходит длинный путь.

Итак, 1-ый шаг заключается в том, чтоб выразить себя как подлинных людей. Потом, сверх того, мы можем помогать другим, создавая вокруг их соответствующую атмосферу. Тут я выражаюсь практически Вступление - Пробуждение сердца, в высшей степени практически. Независимо от того, где находится человек, дома либо в каком-то учреждении, атмосфера вокруг него должна быть отражением людского плюсы; она должна быть на физическом уровне Вступление - Пробуждение сердца чистоплотной. Кровать должна быть убрана; следует готовить неплохую еду. Таким макаром человек в таком окружении может сохранять бодрость и ощущать себя непосредственно.

Некие люди могут считать эти маленькие детали физического окружения мирскими Вступление - Пробуждение сердца и неважными. Но очень нередко переживаемые людьми беспокойства возникают вследствие атмосферы этого окружения. Время от времени хаос делают предки на кухне громоздится куча невымытой посуды, в углу свалено грязное белье, еда недоварена Вступление - Пробуждение сердца. Такие мелочи могут показаться случайными, но на самом деле они в большой мере действуют на атмосферу. Работая с людьми, мы должны противопоставить хаосу его противоположность. Мы можем проявить чувство красы, а не Вступление - Пробуждение сердца просто загонять человека с расстроенной психикой в угол. Высочайшая оценка окружения является принципиальной частью практики тибетского буддизма и дзэн. Обе традиции считают, что окружающая атмосфера оказывается отражением нашей особенности, а потому должна содержаться Вступление - Пробуждение сердца в незапятнанной чистоте.

Принятый терапевтический подход заключается в том, чтоб сначала выправить мозг человека, потом дать ему принять ванну, в конце концов посодействовать одеться. Но я думаю, что нам необходимо работать сходу со Вступление - Пробуждение сердца всей ситуацией. Окружение очень принципиально, но нередко на него не обращают подабающего внимания. Если пациенту подадут неплохую пищу, если его встречают и принимают как особенного гостя, как он того Вступление - Пробуждение сердца заслуживает, с этого можно начинать работу.

Мы говорим о разработке безупречной, практически искусственной жизни для серьезно нездоровых людей, по последней мере поначалу, пока они не сумеют взять себя в руки. По правде, мы можем Вступление - Пробуждение сердца купать их, прибирать их комнаты, заправлять постели, готовить смачную еду. Мы можем сделать их жизнь стильной. База их невроза состоит в том, что они чувствуют свою жизнь и собственный мир кое-чем очень Вступление - Пробуждение сердца отвратительным, полным горечи, запятанным. Чем более уродливыми и горьковатыми они становятся, тем паче такое отношение укрепляется обществом. Потому они никогда не ощущают атмосферы сердобольного радушия. В их лицезреют обидную помеху. Схожий подход Вступление - Пробуждение сердца не приносит помощи; в реальности люди совершенно не являются помехой. Они просто остаются самими собой, такими, какими их сделали происшествия.

Терапия должна основываться на обоюдном почтении. Если люди ощутят Вступление - Пробуждение сердца, что вам просто охото их "изловить", им может не приглянуться сделанное вами для их окружение, даже если вы поднесете им поднос с аппетитной пищей. Все они же могут ощутить себя оскорбленными, если Вступление - Пробуждение сердца будут знать, что ваше отношение не является подлинным, что ваше благородство – просто лицемерие. Если же ваш подход обладает полным единством, если вы относитесь к своим клиентам как к царевичам либо принцессам в полном Вступление - Пробуждение сердца смысле этого слова, они, может быть, захочут ответить вам этим же, они сумеют по-настоящему ободриться и ощутить себя свободно, сумеют относиться с одобрением к собственному телу, к своим силам, к Вступление - Пробуждение сердца собственному существованию в целом. Дело тут не столько в том, чтоб отыскать технические приемы, которые излечили бы этих людей и освободили бы вас от их; задачка быстрее в том, чтоб научиться по-настоящему Вступление - Пробуждение сердца включать их в не плохое человеческое общество, сделать их частью этого общества. Для психоаналитика принципиально сделать атмосферу, которая принуждает его клиентов ощущать благожелательность. Такое отношение должно пропитывать все окружение; и это – самое главное.

Способность Вступление - Пробуждение сердца работать с неврозом другого человека, даже с его безумием, в конечном счете находится в зависимости от того, как вы бесстрашны в этой работе либо как стесненными себя чувствуете, как вас Вступление - Пробуждение сердца стесняет этот человек либо как вы в реальности способны расшириться. В случае, к примеру, отношений мамы и малыша не появляется никаких заморочек, так как мама знает: в один красивый денек ее ребенок Вступление - Пробуждение сердца вырастет и станет разумным человеком. Потому ее не раздражают ни пеленки, ни другие различные мелочи, которые приходится делать для него. В тех же случаях, когда вы имеете дело со взрослыми людьми, существует Вступление - Пробуждение сердца особенного рода глубочайшая стесненность, которую нужно преодолеть; ее нужно конвертировать в сочувствие.

Сумасшедшие люди владеют в особенности обостренной интуицией. Они отличаются специфичной проницательностью и просто улавливают ваши мысли, даже просто их Вступление - Пробуждение сердца проблески; и у их длительно сохраняются эти воспоминания. Обычно они пережевывают их и проглатывают – либо отбрасывают. Они сделают из их почти все. Потому здесь появляется вопрос о вашей глубинной сути, о том, как вы открыты Вступление - Пробуждение сердца в схожих ситуациях. Вы сможете, по последней мере, попробовать быть открытыми в такие мгновенья, и это окажется не малым вкладом в дело самообразования и самовоспитания. Дальше, тут налицо проявление способности развития бесстрашия Вступление - Пробуждение сердца.

В работе с людьми нужно всегда проявлять терпенье. Так поступаю и я со своими учениками: я никогда не отказываюсь от их, с какими бы неуввязками они ни приходили ко мне; я повсевременно Вступление - Пробуждение сердца говорю им: только продолжайте идти. Если вы проявляете терпенье с людьми, они медлительно изменяются. Вы вправду оказываете на их некое воздействие, даже если просто излучаете духовное здоровье. Они начнут Вступление - Пробуждение сердца обращать на это внимание, хотя, очевидно, им не охото, чтоб кто-то знал о данном факте. Они просто молвят: "Ничто не поменялось; как и раньше у меня всегда появляются те же препядствия". Но вы не Вступление - Пробуждение сердца отчаивайтесь. Если вы наберетесь терпенья, что-то произойдет. Работа длится.

Делайте только то, что необходимо, чтоб вдохновлять и двигаться вперед. Возможно, они будут продолжать приходить к вам. Вроде бы там ни Вступление - Пробуждение сердца было, а вы – их самый близкий друг, если не реагируете на их очень невротично. Для их вы подобны воспоминанию об угощении в неплохом ресторане. Вы остаетесь этим же самым, они Вступление - Пробуждение сердца как и раньше приходят к вам. И в конце концов вы становитесь очень неплохими друзьями. Потому не хватайтесь за ружье! На все необходимо время. Процесс этот идет очень длительно; но если вы оглянетесь вспять Вступление - Пробуждение сердца, вы увидите, как он плодотворен. Вам нужно отсечь свое нетерпенье и научиться обожать людей. Конкретно так следует культивировать глубинное здоровье у других людей.

Очень принципиально быть полностью преданным своим клиентам, а не Вступление - Пробуждение сердца просто стараться отвертеться от их, после того как они вылечились. Вы не должны считать, что выполняете простую мед работу. Как психоаналитики, вы должны обращать больше внимания на собственных пациентов и жить Вступление - Пробуждение сердца общей с ними жизнью. Дружба такового рода – это длительная связь; она очень припоминает отношения учителя и ученика на буддийском пути. И вы должны гордиться ею.




^ Глава 12 Томас Хора

vsyakaya-blagorodnaya-lichnost-gluboko-soznaet-svoi-krovnie-svyazi-s-otechestvom-belinskij-sochinenie.html
vsyakij-greh-est-smert-dushi-v-p-filimonov-svyatoe-pravoslavie-i-tajna-bezzakoniya-xxi-vek.html
vsyakoe-derevo-ili-podporka-dlya-bezrabotici.html